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(精神分析概念)大彼者、小彼者

管理员 2017-12-08
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  彼者?更普遍的翻译名称是“他者”。

  以拉康理论为系统的世界精神分析学组织是WAP,即世界精神分析学会(World Association of Psychoanalysis, WAP)。拉康继承的主要是弗洛伊德早期的无意识理论,由于拉康深受结构主义和虚无主义的影响,所以他主张“无意识决定论”,认为自我只不过是外界给予的主体的一个幻想,而IPA(国际精神分析学会)的自我理论无疑是用一个虚假幻象去研究病人症状,是误入歧途,所以拉康极力反对。

  所谓的小他者,亦即是“他人的自我”,它是镜像阶段主体对外部“他人”产生的自我幻象,它与主体的自我直接联系,从而与主体的自我形成密切相关,或者说正是小他者构成主体的自我。而大他者则是指绝对的他者,即他者的主体。

  大他者是“我”的主体所希望的交流对象,然而小他者与“我的自我”通过想象(镜像)关系形成以后,便出现一道无法逾越的障碍(即语言之墙),因而大他者对我的主体的反馈在碰到障碍之后只能流向“我”的自我。

  而在另一方面,大他者也是“绝对的父权”的象征,绝对的父权介入使得主体对母亲的欲望受到压制,被迫放弃满足感的主体形成了匮乏,从而成为人的欲望(应主要指性欲部分)的起源。但同时,主体又会无意识地与父权进行认同,以构筑成自我。因而,父权作为绝对的他者,也直接参与了我的自我的构成。

  需求是本能需要,可以被母亲满足,而请求意味着语言的介入,并且一旦语言介入,象征界便被开启,欲望便形成了。拉康认为,大他者是主体的根源,它也是处于无意识领域的。拉康之所以强调大他者,主要是因为他认为无意识才是人的本质。


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